Эксперты НовГУ расшифровали «заклинания» на старорусских крестах
В журнале «Ученые записки» Новгородского государственного университета опубликовано исследование, посвященное надписям на нательных крестах, изъятых у человека, занимавшегося незаконными раскопками. Автор работы, историк Юлия Колпакова из Псковского государственного университета, сообщает, что коллекция включает 109 крестов, которые были переданы в Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого.
Артефакты обнаружены в Архангельской области, вблизи села Кургомень и поселка Луковецкий. Часть находок относится к XV-XVI векам, но большинство датируется XVII-XIX веками. Особое внимание исследователи уделили текстам, выгравированным на обратной стороне крестов.
Чаще всего встречается фраза из 67-го псалма, известная как «Молитва честному кресту»: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его». Этот текст в богословии считается сложным для толкования, но при этом обладает выраженным демоноборческим смыслом. Помимо него, на крестах зафиксированы строки из 50-го покаянного псалма и церковных гимнов - «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко» и «Крест хранитель всея Вселеннея».
Юлия Колпакова отмечает, что подобные надписи характерны для народного благочестия и могли использоваться как в молитвенной практике, так и в защитных целях. Однако определить, заимствовались ли эти фразы напрямую из Псалтыри или из Молитвослова, теперь уже невозможно.
Артефакты обнаружены в Архангельской области, вблизи села Кургомень и поселка Луковецкий. Часть находок относится к XV-XVI векам, но большинство датируется XVII-XIX веками. Особое внимание исследователи уделили текстам, выгравированным на обратной стороне крестов.
Чаще всего встречается фраза из 67-го псалма, известная как «Молитва честному кресту»: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его». Этот текст в богословии считается сложным для толкования, но при этом обладает выраженным демоноборческим смыслом. Помимо него, на крестах зафиксированы строки из 50-го покаянного псалма и церковных гимнов - «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко» и «Крест хранитель всея Вселеннея».
Юлия Колпакова отмечает, что подобные надписи характерны для народного благочестия и могли использоваться как в молитвенной практике, так и в защитных целях. Однако определить, заимствовались ли эти фразы напрямую из Псалтыри или из Молитвослова, теперь уже невозможно.
Читайте также:
Ctrl
Enter
Заметили ошЫбку
Выделите текст и нажмите Ctrl+EnterЧитайте также: