Учёные расшифровали фрагмент древнего шумерского мифа возрастом 4400 лет

В академическом журнале Iraq опубликовано исследование доктора Яны Матушак, посвящённое шумерской табличке Ni 12501 из Ниппура, датируемой Раннединастическим периодом IIIb (около 2540–2350 гг. до н.э.). Несмотря на то что артефакт был найден ещё в XIX веке, его полное описание и анализ долго не публиковались. Причиной послужило фрагментарное состояние таблички, создающее множество неясностей. Кроме того, когда Сэмюэль Ной Крамер в 1956 году использовал её изображение на обложке своей книги, он не указал её музейный инвентарный номер, сделав это только через пять лет в другой работе.

Изготовление таблички относят к около 2400 году до н.э., когда Шумер состоял из независимых городов-государств. По словам Матушак, уже в середине XXIV века предпринимались попытки объединения этих территорий. Каждый из городов имел божественного покровителя с собственной свитой. В Ниппуре таким богом считался Энлиль, однако в городе почитались и другие божества. При политической обособленности города-государства пользовались единым языком, письмом, религиозными практиками и административными принципами, хотя диалекты и локальные особенности сохранялись. При этом в стандартной орфографии местные различия встречались редко.

Табличка Ni 12501 содержит мифологический текст, в котором рассказывается о заточении бога Ишкура в подземном царстве кур. Энлиль собирает собрание богов, чтобы найти того, кто сможет вызволить Ишкура. Единственным, кто откликается, становится Лиса. Она проникает в кур, принимает предложенные еду и питьё, но вместо того чтобы их съесть, прячет их в сосуде. На этом месте текст обрывается, и дальнейшее развитие событий остаётся неизвестным.

Доктор Матушак поясняет, что в тексте участвуют Энлиль, Лиса и Ишкур. Энлиль, один из главных богов шумерского пантеона, связан с Ниппуром, где находился его главный храм. Ишкур, бог дождя, в ряде текстов упоминается как сын Энлиля. В южной Месопотамии осадков не хватало, и для земледелия строили ирригационные каналы от Евфрата и Тигра. Ни в одном другом источнике Ишкур не играет центральной роли — табличка Ni 12501 остаётся уникальной.

В повествовании прослеживаются темы сезонного плодородия, предполагаемой гибели Ишкура и его возможного возвращения, что может отражать сезонный цикл дождей. Также присутствует образ Лисы как хитрого и неожиданного спасителя, что делает этот миф древнейшим известным примером подобного сюжета. Несмотря на то что этот рассказ сохранился лишь на одном фрагменте, его мотивы и герои продолжили появляться в шумерской мифологии на протяжении веков.

Табличка Ni 12501 не только дополняет представление о шумерских мифах, но и подчёркивает важность продолжения археологических и текстологических исследований для более полного понимания религиозных и литературных традиций Месопотамии.

Читайте также: