Ритуальную купель нашли нетронутой под площадью у Стены Плача

Под Западной стеной археологи обнаружили ритуальную купель, сохранившуюся со времён Второго Храма, сообщает Управление древностей Израиля. Миква оказалась нетронутой под обломками и пеплом, оставшимися после разрушения Иерусалима римлянами в 70 году н. э., что сделало её настоящей «капсулой времени».

Купель нашли при плановых раскопках в туннелях и на участках ниже современного уровня площади, рядом с территорией бывшей Храмовой горы. Сооружение высечено в скале западного холма и имеет прямоугольную форму: 3,05 метра в длину, 1,35 — в ширину и 1,85 — в глубину. Стены покрыты характерной для эпохи штукатуркой, а с южной стороны сохранились четыре ступени, ведущие к дну.

Особую ценность находке придаёт слой разрушения 70 года н. э., состоящий из обломков зданий, обгоревших камней и плотного пепла, связанного с действиями римских легионов под командованием будущего императора Тита. Монеты и керамика из того же горизонта подтверждают датировку. Отсутствие следов повторного использования фиксирует момент внезапного прекращения эксплуатации купели.

На полу миквы и среди завалов археологи нашли фрагменты обычной керамики и несколько каменных сосудов из мягкого известняка. Каменная посуда считалась невосприимчивой к ритуальной нечистоте, в отличие от глиняной и металлической, поэтому её применяли в строго соблюдавшемся ритуальном порядке, особенно рядом с Храмом.

Миква располагалась рядом с ключевыми входами на храмовый комплекс — Большим Мостом на севере и Аркой Робинсона на юге. Через этот район проходили паломники во время праздников. Находка дополняет другие объекты в этой зоне: участки городской стены, аналогичные купели и мастерские по изготовлению каменной посуды, создавая целый городской «кластер» ритуальной подготовки перед посещением Храма.

Руководитель раскопок Ари Леви отметил, что миква могла использоваться как жителями Верхнего города, так и паломниками (олим регель), которым требовалось омовение перед входом во двор Храма. По его словам, открытие демонстрирует, насколько повседневность Иерусалима подчинялась религиозным нормам.

Мордехай (Сули) Элиав подчеркнул символическую значимость находки: «Миква периода Второго Храма под Западной стеной, с пеплом разрушения на дне, показывает способность народа Израиля переходить от нечистоты к чистоте, от разрушения к обновлению».

Сооружение планируется сохранить на месте и включить в маршрут подземного комплекса у Стены Плача. Дальнейшее изучение миквы и артефактов из слоя разрушения может дать новые сведения о городской жизни Иерусалима в один из самых переломных периодов его истории.

Читайте также: