Статуя головы языческого бога найдена захороненной под римской церковью V века
Мраморная голова, которая, как полагают, изображает бородатого мужского божества, хорошо известного в древнеримском мире, была обнаружена в археологической зоне Tombe di Via Latina в Риме, в Археологическом парке Аппиевой дороги. Эта поразительная скульптура, датируемая примерно вторым веком, была найдена во время раскопок в раннехристианской базилике Санто-Стефано, церкви, построенной в пятом веке. Примечательно, что любопытный артефакт оставался скрытым под подземными слоями сооружения, встроенным в фундамент того, что известно как палеохристианская базилика.
Первый проблеск открытия пришел, когда длинные, струящиеся пряди волос, сделанные из резного камня, стали все более заметными сквозь утрамбованную землю и щебень. По мере продвижения раскопок стала очевидна полная форма большой скульптурной головы.
«Белизна этих искусно уложенных волос все еще была ощутима, несмотря на корковые отложения от тысячелетий захоронения», - заявили первооткрыватели в интервью, опубликованном в Il Messaggero Голова была больше натуральной величины, что ясно указывало на то, что оригинальная статуя была создана внушительных размеров. После обнаружения мраморная голова была перевезена в Матеру где сейчас проходит тщательный анализ и реставрацию под руководством Istituto Centrale per il Restauro (ICR). Эксперты ICR вместе со студентами Scuola di Alta Formazione per il Restauro подробно документируют произведение и проводят технические исследования, чтобы узнать больше о его происхождении и назначении.
Ранние оценки предполагают, что скульптура может представлять римского бога и некоторые из возможных кандидатов включают Юпитера Аполлона (первоначально греческого бога) и Сераписа (имеющего египетские корни). Также возможно, что статуя изображала почитаемого философа, хотя ее большой размер предполагает, что более вероятной фигурой, которой воздавалось почести, было божество. Борода и сдержанное выражение лица говорят о большой власти или мудрости. Однако наличие нескольких слоев раствора, все еще держащихся на голове, затрудняет окончательную идентификацию. Реставраторы надеются, что по мере того, как эти слои будут осторожно удалены, они смогут обнаружить надписи или символы, которые помогут раскрыть истинную личность субъекта. Также возможно, что после того, как мрамор будет полностью очищен и восстановлен, его сходство с другими известными статуями прояснит тайну.
Одним из наиболее интригующих аспектов находки является место, где была обнаружена голова. Она была встроена прямо в фундамент христианской базилики, что привело археологов к мысли, что она могла быть повторно использована во время строительства здания, что было не редкостью в Поздней античности, когда высококачественный камень считался драгоценностью.
Но это только одна из возможностей, и не все исследователи согласны с тем, почему голова оказалась там. Некоторые предполагают, что ее включение было преднамеренным и, возможно, было сделано в знак уважения, указывая на то, что ранние христианские строители не были полностью оторваны от культурного или духовного наследия более ранней римской религиозной практики. Другие предполагают более личный мотив: что кто-то мог намеренно спрятать часть статуи, возможно, из желания сохранить фрагмент ранней идентичности Рима в быстро меняющемся мире. Или просто потому, что они думали, что это принесет удачу. Какой бы ни была мотивация, статуя предлагает редкую и ощутимую связь с прошлым. Ее открытие дает подсказки о том, как римляне в четвертом-шестом веках осуществляли переход от преимущественно языческого общества к обществу, в котором все больше доминировало христианство. Этот переходный период, часто называемый поздней античностью, характеризовался как культурным конфликтом, так и синтезом, и базилика Санто-Стефано была построена, когда эти изменения еще продолжались. Остается вопрос, принадлежала ли голова когда-то величественной статуе, которая была выставлена на обозрение и которой поклонялись, или же ее уже выбросили или обесценили до того, как поместили в фундамент. Исследователи стремятся не только восстановить физический облик скульптуры, но и контекстуализировать ее роль в истории, что потребует обширного изучения. Каждый повторно используемый артефакт этого периода предлагает уникальные идеи о том, как люди переосмысливали или повторно присваивали себе объекты предыдущих эпох.
Эта интригующая находка также подчеркивает археологическое богатство Виа Латина одной из древних магистралей Рима, которая проходит почти параллельно более известной Аппиевой дороге Эта дорога, вдоль которой выстроились гробницы, датируемые вторым веком, когда-то была ключевым коридором для римской элиты, а их сложные погребальные памятники отражали как их богатство, так и религиозные убеждения.
Гробницы, выстилающие Виа Латина, распределены вдоль короткого участка римской дороги и представляют собой настоящую золотую жилу для археологов, желающих узнать больше о древнеримских погребальных обрядах и духовных наклонностях. Эта область была буквально перекрестком для эволюции религиозных обрядов в древние времена, и как таковая она продолжает производить примечательные и показательные находки.
Первый проблеск открытия пришел, когда длинные, струящиеся пряди волос, сделанные из резного камня, стали все более заметными сквозь утрамбованную землю и щебень. По мере продвижения раскопок стала очевидна полная форма большой скульптурной головы.
«Белизна этих искусно уложенных волос все еще была ощутима, несмотря на корковые отложения от тысячелетий захоронения», - заявили первооткрыватели в интервью, опубликованном в Il Messaggero Голова была больше натуральной величины, что ясно указывало на то, что оригинальная статуя была создана внушительных размеров. После обнаружения мраморная голова была перевезена в Матеру где сейчас проходит тщательный анализ и реставрацию под руководством Istituto Centrale per il Restauro (ICR). Эксперты ICR вместе со студентами Scuola di Alta Formazione per il Restauro подробно документируют произведение и проводят технические исследования, чтобы узнать больше о его происхождении и назначении.
Ранние оценки предполагают, что скульптура может представлять римского бога и некоторые из возможных кандидатов включают Юпитера Аполлона (первоначально греческого бога) и Сераписа (имеющего египетские корни). Также возможно, что статуя изображала почитаемого философа, хотя ее большой размер предполагает, что более вероятной фигурой, которой воздавалось почести, было божество. Борода и сдержанное выражение лица говорят о большой власти или мудрости. Однако наличие нескольких слоев раствора, все еще держащихся на голове, затрудняет окончательную идентификацию. Реставраторы надеются, что по мере того, как эти слои будут осторожно удалены, они смогут обнаружить надписи или символы, которые помогут раскрыть истинную личность субъекта. Также возможно, что после того, как мрамор будет полностью очищен и восстановлен, его сходство с другими известными статуями прояснит тайну.
Одним из наиболее интригующих аспектов находки является место, где была обнаружена голова. Она была встроена прямо в фундамент христианской базилики, что привело археологов к мысли, что она могла быть повторно использована во время строительства здания, что было не редкостью в Поздней античности, когда высококачественный камень считался драгоценностью.
Но это только одна из возможностей, и не все исследователи согласны с тем, почему голова оказалась там. Некоторые предполагают, что ее включение было преднамеренным и, возможно, было сделано в знак уважения, указывая на то, что ранние христианские строители не были полностью оторваны от культурного или духовного наследия более ранней римской религиозной практики. Другие предполагают более личный мотив: что кто-то мог намеренно спрятать часть статуи, возможно, из желания сохранить фрагмент ранней идентичности Рима в быстро меняющемся мире. Или просто потому, что они думали, что это принесет удачу. Какой бы ни была мотивация, статуя предлагает редкую и ощутимую связь с прошлым. Ее открытие дает подсказки о том, как римляне в четвертом-шестом веках осуществляли переход от преимущественно языческого общества к обществу, в котором все больше доминировало христианство. Этот переходный период, часто называемый поздней античностью, характеризовался как культурным конфликтом, так и синтезом, и базилика Санто-Стефано была построена, когда эти изменения еще продолжались. Остается вопрос, принадлежала ли голова когда-то величественной статуе, которая была выставлена на обозрение и которой поклонялись, или же ее уже выбросили или обесценили до того, как поместили в фундамент. Исследователи стремятся не только восстановить физический облик скульптуры, но и контекстуализировать ее роль в истории, что потребует обширного изучения. Каждый повторно используемый артефакт этого периода предлагает уникальные идеи о том, как люди переосмысливали или повторно присваивали себе объекты предыдущих эпох.
Эта интригующая находка также подчеркивает археологическое богатство Виа Латина одной из древних магистралей Рима, которая проходит почти параллельно более известной Аппиевой дороге Эта дорога, вдоль которой выстроились гробницы, датируемые вторым веком, когда-то была ключевым коридором для римской элиты, а их сложные погребальные памятники отражали как их богатство, так и религиозные убеждения.
Гробницы, выстилающие Виа Латина, распределены вдоль короткого участка римской дороги и представляют собой настоящую золотую жилу для археологов, желающих узнать больше о древнеримских погребальных обрядах и духовных наклонностях. Эта область была буквально перекрестком для эволюции религиозных обрядов в древние времена, и как таковая она продолжает производить примечательные и показательные находки.
Читайте также:
Ctrl
Enter
Заметили ошЫбку
Выделите текст и нажмите Ctrl+EnterЧитайте также: