В Мексике нашли древнее святилище Солнца и плодородия Пьедра Летра

Археологи выявили на юге Мексики древний церемониальный центр на вершине холма, где наскальные рисунки и монументальные платформы отражают многовековую ритуальную деятельность, связанную с солнцем, водой и плодородием.

Место, известное местным жителям как Пьедра-Летра, скрытое среди скалистых холмов региона Коста-Чика в штате Герреро, недавно исследовали специалисты Национального института антропологии и истории Мексики (INAH). Результаты показали, что святилище использовалось почти 800 лет и было важным духовным центром народов амусго и миштеков, где проводились обряды, направленные на дождь, почитание солнечного календаря и укрепление сельскохозяйственных циклов.

Комплекс Пьедра-Летра изучали специалисты INAH Куаутемок Рейес Альварес и Мигель Перес Негрете в рамках исследования культурного наследия для народа Амузго. Местные власти указали на наличие ранее неизвестных остатков по муниципалитету, что побудило археологов обследовать шесть общин: Уэуэтонок, Лимон-Гуадалупе, Хикаян-де-Товар, Сантьяго-Йолоксочитль, Сан-Кристобаль и Гуадалупе-Мано-де-Леон.

В ходе работы обнаружено 11 доиспанских памятников с наземной керамикой, наскальным искусством и архитектурными остатками. Самым значимым оказался Пьедра-Летра: обширная платформа, два основных основания и мелкие сооружения окружают скальный выступ с петроглифами. Рисунки датируются периодом от эпиклассического до позднего постклассического (650–1521 гг. н.э.) и показывают, что святилище использовалось почти восемь веков.

Символика Пьедра-Летра разнообразна. Ранние резные фигуры изображают спирали, круглые бусины, капли воды и площадку для игры в мяч. Среди них — человек в перьевой шапке с круглым нагрудным украшением и профиль ягуара с точками. Поздние изображения — солнце с человеческим лицом — относятся к позднему постклассическому периоду и подтверждают проведение обрядов, связанных с солнечным календарём, мольбами о дожде и церемониями плодородия. Эти изображения показывают, что вода, солнце и сельскохозяйственное изобилие рассматривались как взаимосвязанные силы, важные для выживания общины.

В других общинах исследователи нашли следы монументальной архитектуры. В Сан-Кристобале выявлены гранитные стелы высотой почти два метра и резные камни со спиралями и кругами. В Гуадалупе-Мано-де-Леон — платформа с остатками стен и резной каменный топор. Эти находки, ранее неизвестные в Тлакоачистлауаке, расширяют археологическую карту Коста-Чики и показывают роль муниципалитета как культурного центра доиспанской эпохи.

Тлакоачистлауака, известная на языке амусго как сей’ чуэ («равнина опоссумов»), традиционно была местом смешения культур. Народ амусго сосредоточен в Уэуэтоноке и окрестных деревнях, группы миштеков — в северных общинах, таких как Лимон-Гуадалупе и Сантьяго-Йолоксочитль. В прошлом здесь проживало вымершее племя аякатеков, а также поддерживались связи с общинами науа из соседней Шочистлауаки.

Эти находки дают археологам возможность выйти за рамки фрагментарных устных преданий и хроник колониальной эпохи, таких как «Relaciones Geográficas» XVI века, которые дают лишь отрывочное представление о прошлом региона. Рейес Альварес отметил, что несмотря на посещения Коста-Чики с 1960-х годов, сведений о её археологическом богатстве недостаточно. «Эта разведка — первый шаг к исследованию, защите и сохранению культурного наследия», — сказал он.

Специалисты INAH планируют создать иконографический каталог петроглифов и резных мотивов, чтобы обогатить культурную самобытность Тлакоачистлауаки. Для Переса Негрете работа направлена на сохранение и изучение происхождения народа амусго, чья самобытность формировалась под влиянием противоречивых устных преданий. «Нам нужны достоверные археологические данные, чтобы внести свой вклад в эту историю», — отметил он.

Хотя раскопки или публичные экспозиции не проводятся, исследователи подчеркнули необходимость защиты святилища на вершине холма и связанных объектов. Документация подтверждает археологическую значимость Коста-Чики и показывает многовековую ритуальную жизнь, когда общины почитали солнце, молились о дожде и связывали сельскохозяйственные циклы с космическим порядком до контакта с европейцами.

Открытие Пьедра-Летра подчеркивает культурную глубину ландшафта Герреро и подтверждает, что регион является важной, но малоизученной страницей древней истории Мексики.

Читайте также: